第31章 春生与新生

  无名身具洞悉人心的力量。

  这並非夸饰，而是不爭的事实。

  他所承袭的这一脉，修习之法名为“坐忘”。此法虽初为儒家所述，其根却深植道家，却又与儒家某些理念相契。因此，无名之修为，可谓儒道兼修。在这道统涇渭分明、百家爭鸣的当世，近乎离经叛道。

  所谓坐忘，精髓在於“墮肢体，黜聪明，离形去知，同於大通”——意即忘却形骸桎梏，摒弃耳目巧智（耳聪目明，即身与外界联结），挣脱形体与心智的牢笼，与天地大道浑然相融。

  將此道推至绝巔，便是无数修道者穷尽一生追逐的“天人合一”之境，道法自然。

  修行者身融大道，洞明寰宇。

  周遭万物纤毫毕现，人心、思绪、千般情绪，皆在他心镜映照之下，无所遁形。

  然此法亦有桎梏。

  身融天地，道法自然，便意味著难以外力主动干涉红尘世相。强行出手，便是破坏了那份天地自然的圆融和谐，势必脱离坐忘之態。然若能恆守此境，且境界足够高妙，则可立於先天不败之地——敌人纵有万千手段，也难以攻破这份与道合真的无隙之守。

  自然也，常难以制胜。

  故而原著之中，其传人顏路有“平局圣手”之称。

  然即便原著中的顏路，较之此刻的无名，亦相差甚远。

  顏路凭坐忘之能，只能与人强行维持不胜不败。

  而无名，却能凭此法洞悉人心之变，瞬息间脱离坐忘之境，不再倚仗其力，仅以自身浩荡修为，便可轻取敌首。坐忘於他，並非决胜之器，乃是料敌於先机、明察秋毫的辅助手段。他能勘破敌人，更能超越坐忘。

  沙滩之上，惊鯢仰臥在地，面上覆著的鯢纹面具已被摘除。